Pukul 13.00 lebih sedikit, awan pekat menggelayut di atas Kota Semarang. Wah, bakal hujan lebat, pikirku. Aku mulai menimbang-nimbang apakah akan pergi ke kantor lebih awal atau tetap berangkat seperti biasa sembari menunggui kedua anakku tertidur. Belum sempat aku memutuskan untuk segera berangkat atau menunda sejenak menunggu anakku sampai tertidur, hujan turun tiba-tiba. Ah, alamat bakal melalui genangan air sepanjang jalan menuju kantor neh.Pukul 15.00 lebih sedikit hujan reda, tetapi masih menyisakan sedikit gerimis. Aku membuka pintu depan. Sebuah sepeda motor terdengar berhenti di pagar depan rumah. Namun, aku cuek saja. Beberapa detik kemudian, terdengar suara memanggil. Aku keluar dan membuka pagar.
Dengan jaket sedikit basah, seorang petugas kantor pos menyodorkan sebuah bungkusan. Aku tersenyum sembari berkata dua-tiga kalimat. Sebelum menandatangani tanda terima, aku baca pengirim paket itu. Oh, rupanya dari penerbit. Aku langsung menyerahkan bungkusan itu kepada salah seorang anakku. Meskipun belum membukanya, aku menduga bahwa bungkusan itu berisi buku bukti terbit.
”Jika kamu melakukan apa yang selalu kamu lakukan, kamu akan mendapatkan apa yang selalu kamu dapatkan.” Begitu salah satu kata-kata bijak Albert Einstein. Jika direnungkan, kata-kata ilmuwan terbesar abad ke-20 ini bisa juga berarti bahwa jika kamu ingin mendapatkan sesuatu yang lebih daripada yang didapat oleh kebanyakan orang, lakukanlah sesuatu yang lain.
Nah, lantas bagaimana jika ternyata karena suatu hal kita tidak bisa melakukan sesuatu yang lain? Jawabannya adalah ubahlah cara kita. Dengan demikian, kita melakukan sesuatu yang sama tetapi dengan cara yang berbeda.
Sekarang mari kita teliti apa yang kita dapatkan selama ini. Setelah itu, kita renungkan dengan cara seperti apa selama ini kita mendapatkan semua itu. Nah, berapa kali dan berapa lama kita melakukan cara yang sama? Bagaimana hasil dari proses yang kita lakukan dengan cara yang selalu sama itu? Ternyata hasilnya”relatif” sama.
Demikian juga dengan kuliah. Berapa banyak mahasiswa di negeri ini yang selalu menjalani perkuliahan dan kehidupan ala mahasiswa pada umumnya? Lantas coba kita amati, apa hasil dari sebuah proses yang nyaris seragam ini? Jawabannya tentu bisa ditebak, yaitu hasil yang sama. Entah itu nilai hasil ujian di kisaran angka yang sama, entah itu waktu studi yang nyaris seragam, ataupun permasalahan setelah lulus yang juga sama: menjadi pengangguran. Kenyataan itulah yang mendorong lahirnya buku ini.
Buku ini akan membantu kamu dalam hal memahami dan menyiasati sistem perkuliahan; mengerti prospek karier dan merencanakan sasaran masa depan; strategi jitu jika ternyata kamu salah dalam memilih jurusan; membangun jaringan untuk fondasi kesuksesan karier pascakuliah; serta melatih kemampuan bekerja sejak masih kuliah.
Buku : The Secret Of SleepKesibukan manusia di zaman ini terkadang membuatnya lupa bahwa sebenarnya tubuhnya butuh istirahat. Karena lupa istirahat, ketika jatuh sakit manusia baru sadar bahwa selama ini waktunya untuk beristirahat sangat kurang. Sakit adalah respon alami dari tubuh kita yang keletihan. Bentuk istirahat yang paling baik adalah tidur. Lantas, mengapa tidur dikatakan sebagai istirahat yang paling baik? Lalu berapa jamkah waktu yang mesti kita alokasikan untuk tidur dalam sehari? Bagaimana ciri-ciri tidur yang berkualitas? Bagaimana melawan insomnia tanpa harus mengkonsumsi obat? Bagaimana cara memprogram tidur agar bisa bangun pada jam tertentu sesuai dengan yang kita inginkan?
Sedikit cuplikan pengantar dari penulis diatas membuat kita ingin mengetahui lagi lebih dalam mengenai tidur. Umumnya yang kita semua hanya mengetahui tentang tidur sebatas suatu kegiatan dimana kita melakukan istirahat untuk melepaskan lelah dengan kondisi diri kita dalam keadaan tidak sadar.
Sebenarnya dibalik itu, banyak rahasia dan manfaat yang terkandung pada kegiatan tidur tersebut. Tidur merupakan aktivitas berisitirahat yang paling baik, tapi tidak semata-mata itu saja, karena tidur merupakan aktivitas yang dapat memberikan kita ide atau inspirasi. Mengapa demikian? Karena meskipun kita sedang melakukan tidur, pikiran bawah sadar kita tetap terjaga dan bahkan berusaha memberikan jawaban dan solusi atas permasalahan kita. Sama persis dengan pengalaman yang dialami oleh penulis, yang dijabarkan dengan jelas dalam buku ini.
Perlu kita ketahui, bahwa sebenarnya tidur itu dapat kita program. Dapat kita atur, sama halnya seperti kita mengatur jadwal kegiatan kita sehari-hari yang kita tulis dalam buku agenda. Kita merasa menjadi manusia yang sok sibuk apabila di buku agenda kita sudah dipenuhi dengan jadwal kegiatan yang seabrek-abrek, sehingga aktivitas tidur yang merupakan salah satu hal yang penting akan dianggap tidak penting karena sudah disibukkan dengan kegiatan lain. Kita contohkan saja, umumnya jam istirahat karyawan yang bekerja di Jakarta itu adalah 1 jam. Untuk makan siang bilanglah perlu 20-30 menit, lalu bagi yang muslim melakukan sholat yang kurang lebih memerlukan waktu 5-10 menit, masih tersisa 20 menitan. Dari sisa waktu tersebut bisa digunakan untuk beristirahat untuk tidur sejenak melepaskan lelah, karena aktivitas tidur siang merupakan aktivitas yang baik.
Selama ini mungkin umumnya semua orang tidak terlalu memperdulikan manfaat dari tidur siang. Padahal dengan kita menyisihkan waktu sedikit saja untuk tidur siang, itu dapat membantu kita menyegarkan fisik dan pikiran yang sudah setengah hari terpakai untuk bekerja, sehingga setelah bangun tidur siang kondisi tubuh kita akan lebih baik untuk meneruskan perkerjaan kembali.
Banyak sekali manfaat dari aktivitas tidur ini, tetapi dikondisi yang berbeda, tidak sedikit juga orang-orang memiliki kesulitan untuk melakukan aktivitas tidur. Jadi, jangankan manfaat tidur, untuk melakukan aktiitasnya pun sulit. Hal ini sering kita sebut dengan Insomnia. Apa itu Insomnia? Insomnia adalah suatu keadaan seseorang dengan kuantitas dan kualitas tidur yang kurang. Insomnia meliputi gangguan-gangguan yang mengawali, mengiringi, dan mengakhiri tidur.
Kita ketahui bahwa setiap masalah pasti ada solusi dan jalan keluarnya. Sama halnya dengan keluhan ada kesulitan untuk melakukan aktivitas tidur atau keluhan Insomnia. Selama ada keyakinan dan kemauan untuk mencari dan melakukan semua cara untuk sembuh, pasti keluhan-keluhan tersebut akan hilang dan hasilnya pun akan sembuh. Untuk tahu lebih banyak manfaat dari tidur, serta bagaimana mendapat solusi untuk menyembuhkan insomnia, The Secret Of Sleep akan memberikan dan membantu kita mengetahui bagaimana cara mendapat istirahat yang berkualitas. Jagalah pikiran kita agar tetap sehat, sehingga tubuh kita pun akan menjadi tubuh yang sehat. (Sumber: http://lemarikecil.blogspot.com)
Kini beralih ke buku kedua. Buku berjudul How Confident Are You? (Resep Oke Tampil Pede) ini sebenarnya sudah agak lama ada di penerbit (judul How Confident Are You? berasal dari penerbit). Namun, akhirnya terbit juga. Buku ini mengupas tentang seluk-beluk sifat pemalu (malu dalam pengertian negatif) serta aneka tips untuk keluar dari sifat pemalu tersebut.
Kamis, 2 April 2009. Aku mendapat dua bungkusan. Satu amplop besar berisi surat perjanjian penerbitan naskah yang baru aku selesaikan Februari lalu, sedangkan satu bungkusan berisi buku bukti terbit. Naskah buku yang terbit tahun 2009 ini kutulis tahun 2008. Setelah sekian lama menunggu jadwal terbit, akhirnya terbit juga.Satu Wajah, Dua Muka...
Oleh DAMHURI MUHAMMAD
Pekanbaru, Riau, 1954. Menteri Pendidikan dan Perkembangan Kebudayaan Mohammad Yamin berpidato. Tak lama selepas pidato itu, seorang lelaki naik panggung. Tanpa sungkan, ia menyanggah bahwa dalam urusan pendidikan, masyarakat Riau dianggap ”anak tiri” oleh pemerintah pusat. Buktinya, di Riau belum ada SMA negeri. Yamin tersinggung. Tergesa ia kembali ke Jakarta, tanpa sepatah kata pun. Beberapa hari kemudian, ia menyurati Gubernur Sumatera Tengah Marah Ruslan, sebagai pegawai pemerintah, tidak semestinya orang itu menggunakan istilah ’anak tiri’. Yamin meminta Marah Ruslan menyampaikan teguran itu.
Orang yang telah membuat Menteri Pendidikan (kabinet Ali Sastroamidjojo, 1953-1955) itu marah adalah Soeman Hs (1904-1999), pengarang dua roman penting; Kasih Tak Terlerai (1930) dan Mencari Pencuri Anak Perawan (1932). Tak banyak yang tahu, novelis kelahiran Tapanuli Selatan (kemudian menetap di Riau) itu juga pejuang pendidikan yang gigih. Di Riau, ia mendirikan SMA Setia Dharma, sekolah menengah atas pertama, sebelum SMA negeri berdiri di sana. Tak hanya itu, pada tahun 1961 ia mendirikan Universitas Islam Riau (UIR), perguruan tinggi pertama di Riau.
Di ranah sastra, penelitian terbaru tentang karya-karya Soeman Hs dilakukan oleh Eko Sugiarto—dibukukan dengan tajuk Melayu di Mata Soeman Hs (Yogyakarta, Adicita, 2007)—membuka jalan untuk lebih jauh membincang roman-roman karya Soeman Hs yang telah menikam jejak selama puluhan tahun. Eko melakukan pembacaan sintagmatik-paradigmatik terhadap roman Kasih Tak Terlerai (KTT) guna melacak jejak perlawanan Soeman Hs terhadap eksklusivisme adat melayu yang pada masanya dianggap kolot. Eko berhasil menggambarkan masa pancaroba budaya melayu di awal persinggungannya dengan budaya Arab-Islam di kawasan pesisir Riau yang dipasang sebagai latar roman ini. Menurut dia, roman itu, lewat karakter tokoh-tokohnya, berhasil mendedahkan kiasan perihal jurang pemisah antara ”orang asli” dan ”orang di pinggang” dalam konstelasi adat melayu masa itu, juga membangun pengamsalan perihal bangsa ”loyang” yang mustahil bersekutu dengan bangsa ”emas”. Tapi, sesederhana itukah pencapaian estetis roman itu?
Semula Eko telah meneruka jalan untuk menguliti perwatakan si Taram, Nurhaida, Encik Abbas, dan Syekh Wahab dengan mencincang roman itu menjadi beberapa fase penceritaan. Tapi, lantaran dibebani oleh tantangan pengujian hipotesis (apakah KTT benar-benar kritis terhadap adat melayu?), hal-ihwal yang kompleks dalam struktur roman itu terabaikan sehingga hasil penelitian itu terjebak pada legitimasi akademik bahwa upaya kreatif Soeman Hs dalam KTT itu masih dalam laku ”menyalin rupa” realitas. Padahal, KTT mendobrak realitas kebekuan adat, dan lewat perwatakan si Taram yang bersusah payah menghadang kekolotan, Soeman sedang menawarkan sebuah kemungkinan baru dalam menegakkan etos egalitarianisme dalam situasi yang seterkungkung apa pun.
Lelaku penceritaan Soeman berada di luar langgam roman-roman Balai Pustaka yang sarat keberpihakan pada kepentingan kolonial di satu sisi, dan sinis pada perlawanan kaum terjajah di sisi lain, sebagaimana tergambar dalam Azab dan Sengsara (1920), Siti Nurbaya (1922). KTT memang tidak mengembuskan denyut perlawanan terhadap kaum penjajah, tapi menghadang kebobrokan dan pembusukan yang berlangsung dalam ranah adat melayu masa itu. Berkisah tentang si Taram, anak angkat seorang batin (pemangku adat) yang jatuh hati kepada Nurhaida, anak orang terpandang, Encik Abbas. Lamaran ditolak karena si Taram hanya anak pungut, derajatnya sebatas ”orang di pinggang”, orang datang, yang tak tumbuh dan berakar dalam struktur adat setempat. Pada suatu kesempatan, si Taram dan Nurhaida melarikan diri, berlayar ke Singapura, menikah di sana. Sementara itu, keluarga Encik Abbas terus melacak jejak si Taram yang telah berani melarikan anak gadisnya itu. Utusan Encik Abbas berhasil membujuk, lalu memboyong Nurhaida kembali pulang. Kepergian Nurhaida tidak diketahui si Taram, suaminya, karena pada waktu itu ia sedang bepergian ke Johor.
Sampai di sini, kisah seolah-olah bersudah, tapi ternyata pengarang memulai kisah baru. Diceritakan tentang sebuah kapal dagang yang merapat di pantai, kampung Nurhaida. Syekh Wahab nama nakhodanya. Lelaki berperawakan Arab, jenggotnya lebat, lengkap dengan jubah dan sorban. Selama kapalnya merapat, beberapa kali Syekh Wahab tampil sebagai khatib Jumat di masjid kampung itu, bahkan sampai diangkat menjadi guru mengaji. Tak hanya itu, saking mulianya orang Arab di mata penduduk kampung itu, lamaran Syekh Wahab untuk mempersunting janda kembang, Nurhaida, pun diterima dengan senang hati. Orangtua si Taram (yang dulu pernah melarikan Nurhaida) paling banyak menyumbang dalam kenduri pernikahan Syekh Wahab dan Nurhaida.
Dua penggal kisah ini seperti tiada berhubungan, apalagi ketika pengarang menyudahi cerita perihal perkawinan agung itu dengan berlayarnya pasangan pengantin menuju Singapura. Kalaupun ada, itu hanya soal pelayaran Nurhaida yang kedua ke tanah seberang itu. Bila dulu kepergian Nurhaida dan si Taram dicerca-dimaki orang sekampung, pada pelayaran ini ia dilepas dengan doa dan sukaria. Ia digandeng suami yang sah. Orang Arab, guru mengaji, saudagar kaya, pula. Pembaca lagi-lagi mengira roman ini sudah khatam. Tapi, Soeman masih menyisakan sepenggal kisah lagi. Diceritakan perihal kepulangan Syekh Wahab dan istrinya pada Lebaran Idul Fitri. Syekh Wahab didaulat menjadi khatib pada shalat id. Inilah puncak pengisahannya. Pada khotbah kali ini, Syekh Wahab digambarkan begitu berbeda dari biasanya. Jenggotnya dicukur gundul, sorbannya dilepas, ia tidak seperti orang Arab lagi sebab Syekh Wahab yang selama ini dipuja-puja orang sekampung tak lain adalah si Taram yang sedang menyamar, untuk kembali mendapatkan Nurhaida. Orang-orang terperangah, ternyata si Taram yang telah mereka campakkan adalah orang yang dalam sekali pengetahuan ilmu agamanya, dan telah berjasa membuat anak- anak di kampung itu pandai mengaji.
Double casting ala Soeman Hs ibarat perbedaan ”loyang” dan ”emas”. Satu muka mencerminkan sosok pembangkang, muka yang lain harus menampilkan sosok lelaki santun, lemah lembut, dan karena ia mubalig tentu harus cermat menjaga tindak-tanduk. Soeman tidak lengah ketika dua muka pada satu wajah itu menjadi protagonis sekaligus antagonis. Memang ada beberapa kejanggalan, misalnya ciri fisik Syekh Wahab yang tidak lagi dirinci sebagaimana rincinya penggambaran fisik si Taram yang bertampang melayu. Bagaimana mungkin Nurhaida bisa lupa pada ciri fisik dan kebiasaan suaminya? Fisik boleh berubah, tapi bagaimana dengan perasaan seorang istri kepada suami? Begitu pula kejanggalan pada orangtua angkat si Taram yang bulat-bulat tertipu oleh penyamaran itu. Anehnya, kejanggalan-kejanggalan itu kiat mempertajam pencitraan betapa memukaunya sosok Syekh Wahab, yang Arab, padahal, setiap yang bulat belum tentu telur, meski setiap telur sudah barang tentu bulat….
DAMHURI MUHAMMAD Cerpenis, Bermukim di Jakarta
(Sumber: Kompas edisi Minggu, 30 November 2008)
Ketika masa-masa awal bekerja malam hari, aku merasa kehabisan waktu. Pasal, sepanjang siang waktuku hanya habis untuk tidur.
Sabtu kemarin (22 September 2007) aku jalan-jalan ke Gramedia Pandanaran Semarang. Rencana sih lihat-lihat buku, siapa tahu ada yang menarik untuk dibeli. Iseng-iseng aku coba cek buku apa saja yang kutulis yang sudah masuk itu toko. Eh, ternyata tambah lagi satu buku baru. Judulnya Kaya Bukan Dosa. Karena aku belum mendapatkan bukti terbit dari penerbit, langsung saja kuambil satu buku. Aku lantas melanjutkan berkeliling ke sela-sela rak di toko itu.
